DUENDE EN SALTA

Hace poco salió un video de unos chicos de Salta (provincia del norte de Argentina) que filmaron un duende. ¿Verdad, mentira?...

DESNUDOS ANTIGUOS O NUESTRAS BISABUELAS TAMBIEN POSABAN

LAS SERPIENTES TAMBIEN NACEN DE MADRE

CITAS ATEAS

"Si no sabías a la edad de cinco años que los dioses son inventados y los mitos historias imposibles, eres un tonto." [Suetonio]


"Los que peticionan son ateos y definen su estilo de vida como sigue. El ateo se ama a sí mismo y a su prójimo en vez de a un dios. El ateo sabe que el paraíso es algo por lo cual deberíamos trabajar ahora (aquí en la tiera) para que todos los hombres juntos lo disfruten. El ateo cree que no puede obtener ayuda a través de la oración, sino que debe encontrar en sí mismo la convicción y la fuerza interna para encontrarse con la vida, aferrarla, someterla y disfrutarla. El ateo cree que sólo en el conocimiento de sí mismo y de su prójimo puede encontrar el entendimiento que lo ayudará a vivir una vida plena de logros.
Por lo tanto, busca conocerse a sí mismo y a su prójimo más que conocer a un dios. El ateo sabe que debería construirse un hospital en vez de una iglesia. El ateo sabe que se debe realizar una acción en vez de rezar una plegaria. El ateo lucha por involucrarse en la vida, no escaparse hacia la muerte.
Quiere que la enfermedad sea sometida, la pobreza derrotada, y la guerra eliminada. Quiere que el hombre entienda y ame al hombre. Quiere una forma ética de vida. Sabe que no podemos poner nuestra confianza en un dios, ni enfocar acciones con una plegaria, ni tener esperanza de que los problemas se terminen en el más allá. Sabe que somos los cuidadores de nuestros hermanos y de nuestras propias vidas; que somos personas responsables, que el trabajo se hace aquí y que el momento es ahora." [Madalyn Murray, preámbulo a Murray vs. Curlett, 27/04/1961]

"El ateo no dice 'Dios no existe', sino 'No sé qué significa dios; no tengo una idea de dios; la palabra dios es para mí un sonido que no transmite ninguna afirmación clara ni distinta. No niego a dios, pero no puedo negar aquello de lo cual no tengo un concepto, y el concepto del cual tiene el que lo afirma es tan imperfecto que es incapaz de definírmelo'." [Charles Bradlaugh, "National Review", 25/11/1883]


"[E]l ateísmo es todavía el mayor instrumento utilizado por el demonio en nuestros días, porque es un grave pecado contra Dios, que niega su propia existencia dando paso a la práctica de toda una variedad de actos diabólicos como el aborto." [Sor Lucía]


"Toda persona razonable sabe que hay buena gente que cree en dioses y buena gente que no cree en dioses. Como la mayoría de los ateos, yo no violo, asesino ni robo, sé distinguir el bien y el mal, y no necesito seguir un conjunto de creencias supersticiosas para llevar una vida moral. La idea de que sólo una persona religiosa puede ser buena es completamente ridícula. De hecho, quizá sean los ateos los verdaderamente buenos; tratamos de hacer lo que es correcto no por la razón egoísta de un miedo a algún castigo en la otra vida, sino porque sabemos que es lo correcto." [Peter Dubral, en el boletín "The Greater Philadelphia Story"]


"No veo a ningún Dios aquí arriba." [Yuri Gagarin, hablando desde la órbita terrestre, 1961]


"Soy ateo, y punto. Me tomó mucho tiempo decirlo. He sido ateo por años y años, pero de alguna manera sentía que era intelectualmente poco respetable decir que uno era ateo, porque asumía un conocimiento que no tenía. De alguna manera era mejor decir que uno era humanista o agnóstico. Finalmente decidí que soy una criatura de emoción además de razón. Emocionalmente soy ateo. No tengo evidencia para probar que Dios no existe, pero sospecho tanto que no existe que no quiero perder el tiempo." [Isaac Asimov, "Free Inquiry", primavera de 1982, vol. 2, nº 2, p. 9]


"Aunque me acerco al momento de la muerte, no me asusta morir e irme al infierno, o (lo cual sería mucho peor) ir a la versión popularizada del cielo. Espero que la muerte sea una nada, y por quitarme todo tipo de miedo hacia a la muerte estoy agradecido al ateísmo." [Isaac Asimov, "Sobre la religiosidad"]

"No hubo ninguna conversión en el lecho de muerte", dijo Druyan. "Ni pedidos a Dios, ni esperanza de una vida después de la muerte, ni nada de simular que él y yo, inseparables por veinte años, no estuviéramos diciéndonos adiós para siempre."
"¿Él no quería creer?"
"Carl nunca quiso creer", respondió ella con fiereza. "Él quería saber."
[Ann Druyan, esposa de Carl Sagan, de la revista Newsweek]

"Para asegurarme de que mi blasfemia ha sido expresada completamente, por este medio afirmo mi opinión de que la noción de Dios es una superstición básica, que no hay evidencia de la existencia de ningún dios o dioses, que los demonios, diablos, ángeles y santos son mitos, que no hay vida después de la muerte, ni cielo ni infierno, que el Papa es un dinosaurio peligroso, fanático y medieval, y que el Espíritu Santo es un personaje caricaturesco merecedor de risa y de ridículo. Acuso al dios cristiano de asesinato por permitir que ocurriera el Holocausto, por no mencionar la 'limpieza étnica' que está siendo llevada a cabo por cristianos en nuestro mundo, y condeno y vilifico a esta deidad mítica por alentar el prejuicio racial y comandar la degradación de la mujer." [James Randi, desafiando las leyes contra la blasfemia en varios estados de los EEUU]

"Es más fácil creer en Dios que aceptar nosotros mismos la culpa." [David Gerrold]

"Creer en dioses y creer en fantasmas es idéntico. Dios se toma como una palabra más respetable que fantasma, pero no significa más que eso." [E. Haldeman-Julius, "The Meaning Of Atheism"]

"Una de las consecuencias del ateísmo es la desesperación... Al no haber Dios, no hay vida futura, no hay recompensa por los esfuerzos y obras de bien... Al no haber Dios, resulta que las leyes morales son sumamente condicionales, por lo que la diferencia existente entre el mal y el bien es determinada por el propio individuo... [N]o hay ser más peligroso y más cruel que el hombre cuando carece de la orientación moral superior. Ese hombre puede hacer mal no sólo por conveniencia propia, sino incluso por el antojo de un placer perverso. Él es capaz de agraviar al prójimo a título de venganza, simplemente, por sentirse desdichado. Y es desdichado porque no tiene futuro. Por eso, precisamente, en ninguna otra parte se cometen tantos crímenes absurdos y crueles como en los países donde impera el ateísmo." [Folleto Misionero # S84 de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la Santa Protección, reflexiones apologéticas]

"Dios perdonará a los que le niegan; pero ¿qué hará con los que cometen maldad en su nombre?" [J. O. Picón]

"No pretendo probar que Dios no existe... El Dios cristiano puede existir; igualmente pueden existir los dioses del Olimpo, del antiguo Egipto o de Babilonia. Pero ninguna de estas hipótesis es más probable que la otra: se encuentran fuera de la región del conocimiento comprobable y, por lo tanto, no hay razón para considerar ninguna de ellas... Dios y la inmortalidad, los dogmas centrales de la religión cristiana, no son esenciales a la religión, ya que ninguno de ellos se encuentra en el budismo.... pero en Occidente hemos llegado a considerarlos como el mínimo irreductible de la teología. Sin duda la gente continuará teniendo esas creencias, porque son agradables, como es agradable considerarnos a nosotros mismos virtuosos y considerar malvados a nuestros enemigos." [Bertrand Russell, "Why I am not a Christian"]

"La religión es probablemente el cuento chino más grandioso jamás contado. Piensen en esto: la religión realmente ha convencido a la gente de que hay un hombre invisible... que vive en el cielo... que observa cada cosa que hacemos, cada minuto de cada día. Y el hombre invisible tiene una lista de diez cosas especiales que no quiere que hagas. Y si haces alguna de estas diez cosas, tiene un lugar especial lleno de fuego y humo y quemazón y tortura y angustia donde va a enviarte para vivir y sufrir y quemarte y atragantarte y gritar y llorar para siempre hasta el fin de los tiempos... pero te ama." [George Carlin, "Brain Droppings"]

"Los misioneros salen al mundo a cristianizar a los salvajes -- como si los salvajes no fueran ya suficientemente peligrosos." [Edward Abbey]

"Cuando uno ve una cruz en el suelo, usualmente significa que alguien fue enterrado allí o que alguien murió allí. ¿Quizá al usar esa cruz colgando del cuello, lo que ellos tratan de decirnos es que están muertos desde el cuello hacia arriba? Eso explicaría muchas cosas." [Wayne Aiken]

"Hey, ¿no se te ocurre que la verdadera razón por la cual JC no ha retornado es esas cruces que ustedes usan? Piénsenlo. ¿Cómo se sentiría JFK si usaran rifles en miniatura en sus solapas?" [Bill Hicks, comediante]

"Si las respuestas a las plegarias son meramente la voluntad de Dios todo el tiempo, ¿para qué rezar entonces?" [Dan Barker, "Losing Faith in Faith: From Preacher to Atheist"]

Fuente: Estudio ateo

+ DE RISOTERAPIA

Queridos sonambulos,
todavia tengo la mandibula desencajada de ver al primo de Michael Jackson, aqui os lo dejo que disfruteis

PARA GUY DEBORD

DE PAPA 1957

Para Guy Debord

Cuando Breton era Breton, o sea, el jefe de fila del surrealismo --seguramente el movimiento artístico mas interesante del siglo XX- un agudo crítico literario le advirtió: "Tenga cuidado Andre Breton, no acabe Ud. también en un manual de literatura".

Al surrealismo le han acaecido más suertes pero esa, triste, también le ocurrió. Guy Debord, uno de los promotores del situacionismo se ha librado, por lo visto, de lo peor: cuando hace unos meses decidió voluntariamente abandonar la vida, la apisonadora de los medios de comunicación le ignoró y seguramente no pudo tener mayor fortuna el autor de La sociedad del espectáculo que ésta de no ser reconocido y digerido por el espectáculo mismo. Las enciclopedias y manuales de uso común le ignoran y a saber si es que no se les habrá escapado -por ello mismo- la chispa espléndida y mágica que el situacionismo quiso introducir en la vida cotidiana; perdonen la palabra: la revolución.

Tiempos veloces estos que nos han tocado vivir. El situacionismo, que tuvo en Debord uno de sus principales fundadores aunque no el único, nació en 1957 y como tal movimiento se disolvió en 1970; otras ramas crecieron entonces, por ejemplo la Internacional nexialista pero como movimiento su historia se circunscribe a ese periodo.

Venidos de la izquierda clásica pero con una crítica radical al marxismo autoritario en sus derivaciones stalinianas, leninistas o maoistas su repudio de la autoridad y su desconfianza y negación de cualquier jerarquía organizativa, hacían recordar a los anarquismos. Me viene a la cabeza un aserto de Vaneigem: "Si la revolución española no hubiese sido asesinada por el fascismo, hubiese acabado aplastada por las botas de los comisarios del pueblo".

Quisieron ser una contestación radical a la sociedad, radical y total; Debord usó la noción de mercancía para mostrar la cosificación a que el sistema reduce todo. Recordaba al joven Marx cuando escribía que la única necesidad que genera la sociedad es la de dinero. El dinero que es, por eso mismo, la única guía posible en el reinado de la mercancía, de la cosa, de lo intercambiable. Todo nos lo venden porque todo se puede vender y solo existe lo que entra en el circuito infernal de la compra-venta. Los escritos situacionistas sobre el don y el intercambio siempre me recordaron al gesto de los surrealistas que, encantados, salían a regalar flores a los transeúntes. Solo un gesto? puede que no tan poco.

El surrealismo quiso poner, como se sabe, la poesía al servicio de la revolución; el proyecto situacionista invertía los términos: se trataba de poner la revolución al servicio de la poesía. Y todo comenzó en la década de los sesenta y por el lenguaje: "El poder vive del encubrimiento. No crea nada, solo recupera. Si creara el sentido de las palabras ya no habría poesía, solo subsistiría la información útil. Y qué es la poesía, sino el movimiento revolucionario del lenguaje, inseparable en tanto que tal de los momentos revolucionarios de la historia y de la historia de la vida personal?".

Porque la cuestión era esa: la vida y la vida personal. Se trataba de vivir, de crear situaciones y no de ser vivido, de adormecerse y cambiar la vida por su representación, la realidad por su imagen, de evitar la sociedad del espectáculo.

Así se llama el libro fundamental del movimiento que escribió Debord en 1967; después vino Mayo del 68. Una muestra, si fuera necesaria, de la irrealidad y del ocultamiento con que los poderes establecidos han organizado la sociedad es que la "efemérides" del 68 narrada por los media en el 88 apenas habló del situacionismo.

El porvenir de aquella revuelta ilustra bien el de cualquier suceso en la sociedad espectacular: solo lo que el sistema quiere existe y solo existe lo que al sistema le conviene; lo que mantiene al individuo como espectador pasivo y consumidor dócil. Porque el espectador: "cuanto mas contempla, menos vive; cuanto mas acepta reconocerse en las imágenes dominantes de la necesidad, menos comprende su propia existencia y su propio deseo".

Había que reinventar la revolución, mas cerca de Rimbaud y de Fourier que de Marx. Debord, veinte años después (1988) escribió otro libro Comentarios sobre la sociedad del espectáculo, el tono es ya muy distinto. Ya no hay proyecto de transformación de la totalidad: "Ninguna fuerza organizada puede ser enemiga de lo que existe. Se ha acabado con aquella inquietante concepción, que dominó durante 200 años, según la cual una sociedad podía ser criticable y transformada, reformada o revolucionada".

La sociedad del espectáculo, aun mas fortalecida, no quiere ser amada, prefiere ser temida. Asesinatos anónimos: Moro, Palme.... La Mafia como modelo de las empresas comerciales avanzadas. Y los políticos? nuestro Maquiavelo actual, nuestro príncipe es -segun Debord- Noriega. El general panameño trabajador para la CIA, narcotraficante, falsificador.

Estos tiempos nuestros son para el último Debord los del secreto: "La imbecilidad cree que todo está claro cuando la televisión muestra una imagen bella y la comenta con una mentira. La semiélite se contenta con saber que casi todo es oscuro, ambivalente, montado en función de códigos desconocidos. Una élite mas restringida querría saber lo verdadero... aunque esa voluntad suya está por regla general abocada al fracaso."

A merced por completo de poderes que escapan al control del individuo, incluso a su conocimiento, la sociedad moderna está sujeta a la alianza entre el poder de la economía y del estado. La destrucción de la tierra parece imparable porque la economía política está por encima de la salud, por encima de la vida. Al final, todo es cuestión de costes. La información se oculta, se tergiversa. Se trata mas que de informar, de confundir: "Para evaluar la radioactividad se puede disponer de las unidades de medida siguientes: el curio, becquerel, el roetgen, el rad, el rem, sin olvidar el sencillo milirad y el sivert que no es mas que una unidad de cien rems. Esta serie recuerda las subdivisiones de la moneda inglesa, cuya complejidad resultaba muy difícil para los extranjeros..."

Puede que el situacionismo como organización terminase en 1970 pero siempre que un individuo se sienta hastiado de la sociedad en que vive y busque bajo los adoquines del espectáculo, de la pseudoinformación, de la productividad a ultranza,la playa de la vida, el situacionismo habrá vuelto con él.

Las hojas están manchadas de sangre

Hola amigos sonambulos, ésta es una poesia nueva, la escribi hace 3 dias guardando unas poesías que nunca terminaron de ser trabajadas... espero que les guste.

Las hojas están manchadas de sangre y fuego,

monstruos,

nos han destruido

la sociedad ha muerto,

y no creo que vaya a volver.

Ideologías,

Movimientos,

Culturas,

Todo.

Ya nada existe.

Las hojas están manchadas de sangre y fuego,

No creo que nadie nos pueda salvar,

Hemos fallecido,

Y nuestro cuerpos inertes,

Yacen en la basta superficie.

No queda nada,

Nadie existe,

Todo lo que se toca,

Se convierte en tragedia

Las hojas están manchadas de sangre y fuego,

El tiempo se ha acabado,

Nuestro fin ha llegado,

Y ya nada podemos hacer.

Peter Capusotto y sus videos

Peter Capusotto y sus videos, es un programa de relativo exito, que ya va por su 4ta temporada, está dirigido por Diego Capusotto, gran comico argentino. En sí, el programa es una mezcla de musica, psicodelia mental y bizarrias absolutas. Aqui les dejo el 1er programa de la 4ta temporada, sacado del youtube.

Peter Capusotto Programa 1 parte 1



Peter Capusotto Programa 1 parte 2



Peter Capusotto Programa 1 parte 3



Peter Capusotto Programa 1 parte 4



Peter Capusotto Programa 1 parte 5